第0335章 上林苑

有现实评价左证；

    有用之者，则谓有实践后的效果左证。

    简单来说，就是某件事，有没有历史左证其正确性、有没有客观事实支撑其必要性，以及，有没有现实实践结果，左证其正义性。

    也正是在此基础上，墨家从‘三表之法’中，衍生出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等十大思想核心，以及针对墨家士子，即‘墨者’衣不得锦、足不附履、身无余财的个人生活作风要求。

    因为按照‘有本之者’，即历史经验作证的角度，春秋战国数百年的征战，让天下百姓受尽了苦难；

    为了让天下百姓不再被战火所荼毒，不再因无休止的战争而流离失所，墨家才提出了‘兼爱非攻’的思想观点：不要再打啦~大家都和和气气的不好吗~

    至于尚同尚贤、非乐非命，基本也都是同样的情况。

    所以在刘盈看来：自己想要大费周折，去建造一个明面上只供给皇室围猎游玩的皇家园林，显然是违背墨家的‘三表之法’，尤其是墨家思想核心中‘节用’的提倡的。

    ——既然是建造，那就必然逃不过一个‘大兴土木’的指责，再加上林苑方圆数百里的规模，便绝对和‘节用’沾不上边。

    再者，按照墨家的三表法，皇帝建造一座规模宏大的皇家园林，无论是从历史经验、客观事实，亦或是实践结果，都显然不能算是‘利国利民’的好事。